戴袭赵书,疑案真相如何

曹魏郦道元的《水经注》是一部极其的云集的古典地理巨着,同期也是水利学、农业、考古学和文化艺术名着。《水经注》自武周以来。因历代传抄,已有欠缺,且经、注混淆,讹误甚多,几不可读。南齐朱谋第二个为它作注,于万历四十两年刊印了《水经注笺》,那在郦学研商史上划分了八个新时代。入清后,整理切磋郦注者蜂起,至清高宗时实现巅峰,涌现出诸如全祖望、赵一清、戴震等治郦有名气的人。但从1774年戴震自称以大典这几个高校今本《水经注》刊出后,世人以《戴氏水经注》与大典本多不合,而多暗合于赵一清本,颇疑戴氏在四库馆得窥赵校本,其所校本,实窃赵一清《水经注释》。原北京合众体育场面所藏孙沣鼎校的《〈水经注〉跋》,最初记载了这一景况。及至新兴,戴窃赵又引出戴、赵两家皆抄袭全祖望校《水经注》难点,而对戴震攻击尤甚,众说纷坛,毁誉不一。始成郦学史上一大疑问。 金坛段玉裁是乾嘉学派中的着名学者,素以治小学着称,与王念孙同为隋代三绝学之一。段氏年岁与戴氏相仿,开端他们只是论学之友,未久,段氏即师事戴震。戴震谢世后,段玉裁对当时议及其师的言论,一再为之辨护。他在《与梁曜北书》、《论戴、赵二家〈水经注〉》诸篇中全力以赴为戴氏柠檬黄。至清宣宗清文宗年间,清远魏源列证为文,批评段说之妄,力主戴袭赵说。 同有的时候候的张穆在其《全氏〈水经注〉辨诬》中也论定戴袭赵书。仁和谭献在其《复堂日记》中对难题的神态,虽持两端,但亦颇疑戴袭赵书。谭献的观点颇有影响,乃至郦学集大成者杨守敬在其《水经注疏要删》的《自序》 中亦谓戴震抄袭。近代着名学者王永观推定戴震在清高宗三十八年负网编写直隶《河渠书》时,确实看到赵校《水经注》。他认为,戴震厘定经注,似非全出因袭,而全、赵、戴三家校语多相合的来头,是由于所据的原书一样,即令十百人校之,亦无例外,未足以为相袭的证据。戴震出于名心所炽,对郦书诸本及前任纠正之勤一笔勾销,而欲自成必然本,殊为错误,后人窃书之谤,亦有激而来也。(吴泽《水经注校。前言》)其余,王先谦、梁任公对难点则持调治将养姿态,撰文从中调停。 30时代中,东瀛着名郦学家森鹿三在及时戴袭赵书占相对优势的前卫中,却是一名尊敬派。他对戴袭全、赵的历史观说法持疑惑态度,并以赞扬戴震的功绩为温馨郦学商讨的核心。森鹿三在一九三两年发布的《关于〈戴校水经注〉》中,对此建议了一三种反证,力图加以改良。一九四〇年,中夏族民共和国的郑德坤对森氏此文,在《燕京学报》第十九期发表了《〈水经注〉赵戴公案之判决》,详尽地陈说了观念。郑对有否戴袭全、赵的说教,列举了对此鲜明的凭据十条,否定的证据五条,在那之中对森氏驳斥戴袭全、赵说法的三条结论,郑也作了意见周边的评价。胡希疆也是一名不随此案风尚的拥护派。40时期最后时期,他对《水经注》的版本作过浓厚商量,陆陆续续撰写了《赵一清与全祖望辨别经注的通用准则》、《水经注疑案戴震部分及全案纲领》等文,为戴震辨诬释疑作了详实考证。解放以来,对那桩历史公案仍以袒赵派居众,如余嘉锡的《四库提要辨证》,张舜徽的《清人文集湖南药物志》、武阿克苏河利电力高校、水科院编写制定的《中夏族民共和国水利史稿》等书,均作如是观。然亦有经种种版那几个高改良,周到评析此案者,如钟凤年考证,戴校殿本虽称之为据大典本所证订,实则戴氏所提难点4400多条中,其所改确与大典本同样的仅约720 条,别的明言据她书以考订者约240条,别的三千多条不得不说别有所据。并列举注明,殿本乃于大典本外兼采黄省曾诸本杂凑而成,实际不是独采自赵校,只是采自赵本特多而已。后之学者无法精晓本质,往往以为只是多暗袭赵校,乃由于未经就黄、吴以迄全、赵各本全对证之故,以此归纳戴氏实非相提并论。(《评我所见的各本〈水经注〉》,《社会科学战线》一九七六年第2 期)张重威在以诸本互校后则以为,魏默深、张石洲、杨惺吾诸家讥谪东原借此《大典》之说,能够果决论定其不诬矣。至于谓东原盗袭诚夫,然亦确有出于东原之自行勘误及依据归有光之校本者,无法指为润色也。又有校补之处确为全氏、赵氏及各家校本之所无者,王氏各校已经注脚,谓异书卓绝,百数十年之枢纽涣然冰释(《默园〈水经注〉修正记跋稿》,《学林漫录》第八集),对难点作了尖锐的深入分析。 全、赵、戴等人早已作古,历史是同仁一视的,千秋功过,自有评价。

西晋郦道元的《水经注》是一部特别的云集的传说地理巨著,同不经常间也是水利学、林业、考古学和理学名著。《水经注》自晋代以来。因历代传抄,已有欠缺,且经、注混淆,讹误甚多,几不可读。南宋朱谋(土韦)第两个为它作注,于万历四千克年(1615年)刊印了《水经注笺》,这在郦学研商史上“划分了七个新时代”。入清后,整理商讨郦注者蜂起,至乾隆大帝时落成巅峰,涌现出诸如全祖望、赵一清、戴震等治郦名人。但从1774年戴震自称以大典那个高校今本《水经注》刊出后,世人以《戴氏水经注》与大典本多不合,而多暗合于赵一清本,颇疑戴氏在四库馆得窥赵校本,其所校本,实窃赵一清《水经注释》。原东京合众教室所藏孙沣鼎校的《〈水经注〉跋》,最初记载了这一动静。及至新兴,“戴窃赵”又引出戴、赵两家皆抄袭全祖望校《水经注》难点,而对戴震攻击尤甚,众说纷坛,毁誉不一。始成郦学史上一大疑团。
  金坛段玉裁是乾嘉学派中的有名学者,素以治小学著称,与王念孙同为“清代三绝学”之一。段氏年岁与戴氏相仿,初始他们只是论学之友,未久,段氏即师事戴震。戴震长逝后,段玉裁对及时议及其师的发言,再三为之辨护。他在《与梁曜北书》、《论戴、赵二家〈水经注〉》诸篇中奋力为戴氏铅色。至爱新觉罗·道光清文宗年间,东营魏源列证为文,指谪段说之妄,力主戴袭赵说。
  同一时候的张穆在其《全氏〈水经注〉辨诬》中也论定戴袭赵书。仁和谭献在其《复堂日记》中对难点的态度,虽持两端,但亦颇疑戴袭赵书。谭献的见识颇有影响,以致郦学集大成者杨守敬在其《水经注疏要删》的《自序》
  中亦谓戴震抄袭。近代知名专家王伯隅推定戴震在乾隆帝三十七年(1770年)负主要编辑写直隶《河渠书》时,确实看到赵校《水经注》。他感到,戴震厘定经注,“似非全出因袭”,而全、赵、戴三家校语多相合的原因,是由于所据的原书同样,即令十百人校之,亦无分化,未足感觉相袭的证据。戴震出于名心所炽,对“郦书诸本及前任勘误之勤一笔勾销,而欲自成必然本,殊为不当,后人窃书之谤,亦有激而来也”。(吴泽《水经注校。前言》)其它,王先谦、梁任公对疑难则持调护治疗姿态,撰文从中调停。
  30年份中,东瀛资深郦学家森鹿三在当下“戴袭赵书”占相对优势的风尚中,却是一名尊敬派。他对“戴袭全、赵”的历史观说法持困惑态度,并以赞誉戴震的功绩为友好郦学研讨的主题。森鹿三在1931年刊登的《关于〈戴校水经注〉》中,对此建议了一多种反证,力图加以校订。一九四零年,中中原人民共和国的郑德坤对森氏此文,在《燕京学报》第十九期刊登了《〈水经注〉赵戴公案之判决》,详尽地陈诉了理念。郑对有否“戴袭全、赵”的布道,列举了对此分明的凭据十条,否定的证据五条,在那之中对森氏驳斥“戴袭全、赵”说法的三条结论,郑也作了意见周边的评价。胡嗣穈也是一名不随此案洋气的拥护派。40年间末尾时期,他对《水经注》的本子作过深刻切磋,时有时无撰写了《赵一清与全祖望辨别经注的通用准则》、《水经注疑案(壹)戴震部分及全案纲领》等文,为戴震辨诬释疑作了详实考证。解放以来,对那桩历史公案仍以袒赵派居众,如余嘉锡的《四库提要辨证》,张舜徽的《清人文集本草切要》、武嘉陵江利电力高校、水解热电调研院编写制定的《中中原人民共和国水利工程史稿》(上册)等书,均作如是观。然亦有经二种本子修正,周全评析此案者,如钟凤年考证,戴校殿本虽名叫据大典本所证订,实则戴氏所提难题4400多条中,其所改确与大典本同样的仅约720 条,其它明言据他书以改正者约240条,其余三千多条不得不说别有所据。并列举注解,殿本乃于大典本外兼采黄省曾诸本杂凑而成,并不是独采自赵校,只是采自赵本特多而已。后之学者不能驾驭本质,往往感到只是多暗中突袭赵校,乃由于未经就黄、吴以迄全、赵各本全对证之故,以此归结戴氏实非同等对待。(《评笔者所见的各本〈水经注〉》,《社会科学战线》1977年第2 期)张重威在以诸本互校后则以为,“魏默深、张石洲、杨惺吾诸家讥谪东原借此《大典》之说,能够果决论定其不诬矣。至于谓东原盗袭诚夫,然亦确有出于东原之自行更正及依赖归有光之校本者,不能够指为润色也。又有校补之处确为全氏、赵氏及各家校本之所无者,王氏各校已经证实”,谓“异书杰出,百数十年之枢纽涣然冰释”(《默园〈水经注〉改进记跋稿》,《学林漫录》第八集),对难点作了深刻的深入分析。
  全、赵、戴等人已经过逝,历史是正义的,千秋功过,自有切磋。
  (王国忠)

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